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    发布日期:2024-05-11 08:27    点击次数:55
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    周易共有六十四个卦,每个卦六个爻,整个共有三百八十四爻。

    唯乾坤二卦各多出一爻。

    乾卦用九:见群龙无首,吉;

    坤卦用六:利永贞。

    对于用九用六的注解,自古以来多不堪数。

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    在卦爻当中,阳爻称为九,阴爻称为六。

    当咱们起卦时策数逢九、六的时辰爻位行将发生变化,由阳爻变为阴爻大概由阴爻酿成阳爻。这便是阳极生阴,阴极生阳,物极而必反。

    其实不啻乾、坤二卦有效九、用六,《周易》六十四卦三百八十四爻齐有效九、用六。

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    《邵子易数》云:“爻爻齐有效九、用六”便是此意。

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    “用”是使用的兴味,《周易》的卦象是由阴、阳爻所构成的,稳健阳爻和阴爻的变化规矩以东谈主合天,故用九、用六内容便是愚弄卦爻辞来进行趋吉避凶的要津,也不错说是学习《周易》的垫脚石。

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    现举乾卦为例。

    如乾卦初九:潜龙勿用。

    初九位于地之下,犹如在平川之中,是以称为“潜龙”,此时不宜艰苦奋斗。

    正如东谈主在年青时,要用功进德求知,培养实力。

    咱们从爻辞得知,此时勿用,恭候时机累积力量是一种奢睿的招揽。

    那要是在此时机不闇练之时,非要露面四肢的话,往往就会碰壁,便是不懂得潜龙勿用的兴趣。

    圣东谈主立书微言大义,只是四个字潜龙勿用,就依然把福祸都包含在内了。

    可见,勿用是一种后果,见用是另外一种后果,不同的招揽天然导致后果也不同。

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    九二:见龙在田,利见大东谈主。

    九二为地之上,暗意依然崭露头角,这时见到大东谈主是成心的,不错赢得进一步的培植与进修。

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    此时通过之前的积累,本人的能力依然达到一定线索,这个时辰应该积极逾越求见于大东谈主,以得到上位者的抚玩。

    此时是见用的时机,利见大东谈主是一种招揽,不见大东谈主是另外一种招揽,从爻辞的兴味来看,赫然利见大东谈主是最好的招揽。

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    九三:正人竟日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

    九三位居下卦之上,无法确知下一步的发展,只须本着乾卦刚健的精神,昼夜精进,不敢有涓滴懈怠。

    天然本人依然有了一定的地位,勤勉用功尚且危厉,更而况有懈怠之举。

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    可见勤勉用功是一种招揽,悠然懈怠是另外一种招揽,其中的福祸也就不问可知了。

    九四:或跃在渊,无咎。“或”是疑辞,“跃”与“在渊”是两种不同的招揽,暗意可上可下,要看时机与条目是否互助。

    九四之位,由下卦移到上卦之初,有彷徨不定的情况。

    此辞告诉咱们进退齐可,要凝视夺度。

    九五。飞龙在天,利见大东谈主。

    九五位于中正之位,标志德行完备的大东谈主,不错招呼同伴共同发扬才干,造福天地庶民。这里的大东谈主指的的本人,利见大东谈主是对九二而言。

    可见飞龙上天,行云布雨,大有四肢是此时最好的招揽。

    上九。亢极之悔。

    上九处于卦之极位,过刚而亢。

    “亢龙”相对于初九的“潜龙”,达到极点。“亢龙”前无去路,高处不堪寒,是以“有悔”。

    物极而必反,此时最好的招揽天然是退位心事,才能全身而退。过刚而亢势必

    有悔。

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    从上述乾卦不错看出,爻辞是指令东谈主们趋吉避凶的要津。

    愚弄阴、阳爻来进行东谈主世间的运筹,这便是用九、用六信得过的含义。

    “易”古字为上日下月,标志日月相推而生变化,《周易》的中枢内容只在一“变”字。东谈主后天沾染了社会的民俗,不服了天谈的天然规矩而不自知。经文则告诉咱们应在当下的时空奈那里事,通过我方的行为稳健天谈,从而编削后果,编削庆幸欧冠杯比分,以东谈主合天,这亦然《周易》被称之为群经之首的原因。

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